《幸福的方法》精华解读&听读书笔记(101/FD004)

爱我羊 2019年12月14日09:42:41
评论
541

《幸福的方法》精华解读&听读书笔记(101/FD004)

————其一————

【我的读书感受】

沙哈尔教授是以色列人,他从东西方的智慧当中去寻找令我们更幸福的思维方式。因此这本书中你既可以读到西方典型的工具式的表达方式,也可以读到孔子或者禅宗的高妙意境。

在没有读这本书之前,我也常常被周围的事物甚至远方的目标折磨,觉得过了眼下就好了。读完之后,我和自己和世界都讲和了。真希望很早以前就读了这本书。你现在读,正当时。

【从冠军的痛苦开始】

作者16岁那年夺得了以色列壁球冠军。为此他进行了长达五年的艰苦训练。甚至连汉堡包都不敢多吃。在夺冠的狂喜过后,当天夜里,他突然觉得很空虚,感到迷茫和恐惧,甚至流下了眼泪。

冠军的目标并没有带给他如愿的幸福,而是一切归于平淡。从那一刻起,作者打算研究如何才能让人更幸福的问题。直到他成为了哈佛大学积极心理学教授。他的课程每年有1600多人选修,是哈佛大学最受欢迎的课程。

【协调现在和未来】

我们有四种汉堡可以选择:

第一种:口味诱人,但是标准的垃圾食品

第二种:口味很差,但富有营养

第三种:既不好吃也不健康

第四种:既好吃又健康

你会选择哪一种呢?很多人会说当然是第四种了!

但事实上有很多人在生活中会选择前三种哦。

选择第一种的人是享乐主义型,及时行乐,逃避痛苦;

选择第二种的人是忍辱负重,忙碌奔波;

选择第三种的人是丧失意义,烦恼无助;

选择第四种的人才是真正幸福型的人。

【四种类型的人生】

及时行乐

逃避痛苦,不愿意努力,得过且过,今朝有酒今朝醉;

孔乙己,吸毒者,网游上瘾者,夜店流连者,混日子的员工;

忍辱负重

不断努力,以为过了眼下的困难就会好;

以为只要怎么怎么样,就会过上快乐的生活;

累到死的企业家,不断追求权力的官员;

为了事业牺牲家人的人,咬牙准备高考的学生;

无助型

认为怎么样努力都没办法幸福的;

人生就是受苦的;

怎么也没可能改变生活的;

怨妇,抑郁症患者,永远痛苦,责怪自己和他人的人;

幸福型

既为未来努力,也懂得享受当下的人;

孔子,颜回,释迦摩尼,慧能,曼德拉,你身边积极又乐观的普通人。

【对四个象限的理解】

其实我们很难把自己归入哪一个确定的象限,因为我们时常是在这些象限中跳转的。有时候幸福喜乐;有时候觉得绝望无助;年轻时经常忍辱负重,以为通过外在的事物就可以解决人生的问题;偶尔也会今朝有酒今朝醉,得过且过。

因此,我们需要反省和体察,争取更多的时间能够停留在幸福型里面,尽量减少其它三个象限的控制时间。这个过程就是我们中国人讲的,修炼。

【解释幸福】

许多研究都指出,幸福的人群在生活的各种层面上都非常成功,包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。——积极心理学家

幸福是快乐并且有意义。快乐是你的当前利益,意义是你的未来利益。

【目标与幸福的关系】

乐透大奖的得主,平均一个月时间,幸福感会回到得奖之前;车祸截肢的人,平均一年时间,幸福感也会回到车祸之前。所以幸福与否似乎与你所处的境遇无关。

罗伯特.波西格在《父子的世界》中说他和一群老僧人爬喜马拉雅山,虽然他最年轻,但和僧人比起来,他爬的最累。因为他的注意力只在山顶,而僧人们在享受他们的路途。

因此作者认为:要有目标,是不是能实现它则在其次。目标是意义而不是结局。这就像孔子说乐亦在其中矣,孔子一辈子不得志,却一辈子乐天知命,这就是积极心理学所研究的目的和境界。

【设定自我和谐的目标】

自己愿意达成的目标才是自我和谐的目标。

你有哪些事是想做的?哪些事是不得不做的?练习一下,试着不断减少不得不做的事,增加想做的事。你会幸福更多。注意哦,不一定是改变事情本身,有时是改变自己的想法就好。我每次在上课之前都会想象又有多少人会因我的课收益,讲课时就轻松自在,充满乐趣。

【快乐学习】

学生学习有两种模式:“溺水模式”和“性爱模式”

溺水模式:学习的过程是忍耐,希望及早从痛苦中解脱,一旦解脱就以为舒适是幸福。但最后还是要不断溺水。

性爱模式:学习的过程是约会和前奏,当我们找到追求的答案时,就好像性高潮一样。(其实这不仅仅可以用来看待学习的过程,整个人生我们都可以用着两种模式来概括,不过为了适合中国国情,我常常在授课时把性爱模式改为郊游模式,效果一样。)

【福乐状态】

福乐状态就是个体完全沉浸于体验本身,而体验本身就是最好的奖赏和动机,在福乐状态中我们的感觉和体验合二为一。

有时候你看小说,不知不觉过了一下午,做实验,没注意天就黑了,这就是福乐状态。

如果你相信福乐状态的存在,就不要再相信吃得苦中苦方为人上人这样的鬼话了。我们可以追求福乐,也一定能实现福乐。

【特权的诅咒】

有些人特别痛苦,因为只要他们说痛苦就会有人说:你怎么会痛苦?你又有钱,又漂亮,老公又疼你!这就叫做特权的诅咒。很多有钱人自杀,就是因为这个。他们自己都会觉得“我怎么可能不开心呢?”他们会为自己不开心而内疚。这也是为什么现在抑郁症越来越多的原因。

因此,受点苦,遭点罪,其实是件好事。尤其是对孩子。如果你替孩子解决所有的问题和烦恼,最后他就要被特权的诅咒所伤害。

【开心工作】

寻找意义、快乐和优势的过程(MPS)

哪些事能够带给我意义,把它都列出来;

哪些事能给我带来快乐,把它都列出来;

我在哪些方面有优势,把它都列出来;

然后在三个圆圈里找交集。最核心的交集就是应该去寻找的工作方向(如下图);

但有时候没有那么幸运,这时你需要学会赋予你的工作使命感。不要对工作有偏见,你找不到工作的意义,说明你缺乏幸福的能力。

【幸福的婚姻】

幸福婚姻的秘诀在于建立无条件的爱

爱并不是一种虚无的感觉,如果那样的话,感觉没了就不爱了;

无条件的爱是爱对方的核心价值。如果因为财富、权力或名声而爱,那只是有条件的爱;因为踏实、力量或和善而爱,才是无条件的爱;

无条件的爱会建立一个创造力圈,一个幸福圈。有一个真正爱我的人,会让我表现出核心价值,更好的激发潜能;

所以,爱人之间追求的是被了解,而不是被认可;

婚姻的关系是培养,而不是寻找。

【幸福的方法就是东方的方法】

禅宗问:主人公何在?就是问你能不能感知此刻的自己;

正念的奇迹中,一行禅师倡导的就是时刻体悟当下的喜乐;

孔子说:尽人事而听天命;

王阳明研究的心学,也就是如何长期保持在福乐状态中,连打仗也是修炼的时机。

【结语】

有人会说这一切是不是自己安慰自己?痛苦就是痛苦,快乐就是快乐。对于这样直言不讳的说法我只能报以同情,这属于典型的困而不学的。

快乐与痛苦本身就是我们的感受,而不是外在的事物。任何以为外在的事物可以决定我们内在感受的想法,都是简单粗暴的实用主义。就像佛教说的,心外求法即是外道。

当你能够调节你的想法和对世界的看法时,你才能从容平和的面对人生的种种。这时,你才具备了幸福的能力,也就是对幸福的感知力。

————其二————

【本书价值】

沙哈尔教授是以色列人,他从东西方的智慧当中去寻找令我们更幸福的思维方式。因此这本书中你既可以读到西方典型的工具式的表达方式,也可以读到孔子或者禅宗的高妙意境。

在没有读这本书之前,我也常常被周围的事物甚至远方的目标折磨,觉得过了眼下就好了。读完之后,我和自己和世界都讲和了。真希望很早以前就读了这本书。你现在读,正当时。‍‍

【作者简介】

泰勒·本·沙哈尔

泰勒·本·沙哈尔博士毕业于哈佛大学,他拥有心理学硕士、哲学和组织行为学博士学位,10年来他专门从事个人和组织机构的优势开发、自信心,以及领袖力提升的研究。

他是哈佛大学最受欢迎的“人生导师”,他所开设的“积极心理学”和“领袖心理学”两门课程,被哈佛学生们分别推选为最受欢迎排名第一和第三的课程。

10年来泰勒博士专门从事个人和组织机构的优势开发、自信心,以及领袖力提升的研究。除了教授哈佛大学的课程外,他还受聘为多家著名跨国公司的心理咨询顾问和培训师,他的课程因兼具实用性和可操作性,被企业家和高管们誉为“摸得着幸福”的心理课程。

【精华解读】

以下内容为《幸福的方法》一书精华解读,供广大书友们学习参考,欢迎分享,未经允许不可用作商业用途。

【目录】

一、从冠军的痛苦开始

二、协调现在和未来

三、对四个象限的理解

四、解释幸福

五、目标与幸福的关系

六、设定自我和谐的目标

七、快乐学习

八、福乐状态

九、特权的诅咒

十、开心工作

十一、幸福的婚姻

十二、幸福的方法就是东方的方法

【正文】

一、从冠军的痛苦开始

作者16岁那年夺得了以色列壁球冠军。为此他进行了长达五年的艰苦训练。甚至连汉堡包都不敢多吃。在夺冠的狂喜过后,当天夜里,他突然觉得很空虚,感到迷茫和恐惧,甚至流下了眼泪。

冠军的目标并没有带给他如愿的幸福,而是一切归于平淡。从那一刻起,作者打算研究如何才能让人更幸福的问题。直到他成为了哈佛大学积极心理学教授。他的课程每年有1600多人选修,是哈佛大学最受欢迎的课程。

二、协调现在和未来

我们有四种汉堡可以选择:

第一种:口味诱人,但是标准的垃圾食品

第二种:口味很差,但富有营养

第三种:既不好吃也不健康

第四种:既好吃又健康

你会选择哪一种呢?很多人会说当然是第四种了!

但事实上有很多人在生活中会选择前三种哦。

选择第一种的人是享乐主义型,及时行乐,逃避痛苦;

选择第二种的人是忍辱负重,忙碌奔波;

选择第三种的人是丧失意义,烦恼无助;

选择第四种的人才是真正幸福型的人。

四种类型的人生

及时行乐

逃避痛苦,不愿意努力,得过且过,今朝有酒今朝醉;

孔乙己,吸毒者,网游上瘾者,夜店流连者,混日子的员工;

忍辱负重

不断努力,以为过了眼下的困难就会好;

以为只要怎么怎么样,就会过上快乐的生活;

累到死的企业家,不断追求权力的官员;

为了事业牺牲家人的人,咬牙准备高考的学生;

无助型

认为怎么样努力都没办法幸福的;

人生就是受苦的;

怎么也没可能改变生活的;

怨妇,抑郁症患者,永远痛苦,责怪自己和他人的人;

幸福型

既为未来努力,也懂得享受当下的人;

孔子,颜回,释迦摩尼,慧能,曼德拉,你身边积极又乐观的普通人。

三、对四个象限的理解

其实我们很难把自己归入哪一个确定的象限,因为我们时常是在这些象限中跳转的。有时候幸福喜乐;有时候觉得绝望无助;年轻时经常忍辱负重,以为通过外在的事物就可以解决人生的问题;偶尔也会今朝有酒今朝醉,得过且过。

因此,我们需要反省和体察,争取更多的时间能够停留在幸福型里面,尽量减少其它三个象限的控制时间。这个过程就是我们中国人讲的,修炼。

四、解释幸福

许多研究都指出,幸福的人群在生活的各种层面上都非常成功,包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。——积极心理学家

幸福是快乐并且有意义。快乐是你的当前利益,意义是你的未来利益。

五、目标与幸福的关系

乐透大奖的得主,平均一个月时间,幸福感会回到得奖之前;车祸截肢的人,平均一年时间,幸福感也会回到车祸之前。所以幸福与否似乎与你所处的境遇无关。

罗伯特·波西格在《父子的世界》中说他和一群老僧人爬喜马拉雅山,虽然他最年轻,但和僧人比起来,他爬的最累。因为他的注意力只在山顶,而僧人们在享受他们的路途。

因此作者认为:要有目标,是不是能实现它则在其次。目标是意义而不是结局。这就像孔子说乐亦在其中矣,孔子一辈子不得志,却一辈子乐天知命,这就是积极心理学所研究的目的和境界。

六、设定自我和谐的目标

自己愿意达成的目标才是自我和谐的目标。

你有哪些事是想做的?哪些事是不得不做的?练习一下,试着不断减少不得不做的事,增加想做的事,你会幸福更多。注意哦,不一定是改变事情本身,有时是改变自己的想法就好。我每次在上课之前都会想象又有多少人会因我的课收益,讲课时就轻松自在,充满乐趣。

七、快乐学习

学生学习有两种模式:“溺水模式”和“性爱模式”

溺水模式:学习的过程是忍耐,希望及早从痛苦中解脱,一旦解脱就以为舒适是幸福。但最后还是要不断溺水。

性爱模式:学习的过程是约会和前奏,当我们找到追求的答案时,就好像性高潮一样。(其实这不仅仅可以用来看待学习的过程,整个人生我们都可以用这两种模式来概括,不过为了适合中国国情,我常常在授课时把性爱模式改为郊游模式,效果一样。)

八、福乐状态

福乐状态就是个体完全沉浸于体验本身,而体验本身就是最好的奖赏和动机,在福乐状态中我们的感觉和体验合二为一。

有时候你看小说,不知不觉过了一下午,做实验,没注意天就黑了,这就是福乐状态。

如果你相信福乐状态的存在,就不要再相信吃得苦中苦方为人上人这样的鬼话了。我们可以追求福乐,也一定能实现福乐。

九、特权的诅咒

有些人特别痛苦,因为只要他们说痛苦就会有人说:你怎么会痛苦?你又有钱,又漂亮,老公又疼你!这就叫做特权的诅咒。很多有钱人自杀,就是因为这个。他们自己都会觉得“我怎么可能不开心呢?”他们会为自己不开心而内疚。这也是为什么现在抑郁症越来越多的原因。

因此,受点苦,遭点罪,其实是件好事。尤其是对孩子。如果你替孩子解决所有的问题和烦恼,最后他就要被特权的诅咒所伤害。

十、开心工作

‍‍‍‍‍‍‍‍寻‍‍‍‍‍‍‍‍找意义、快乐和优势的过程(MPS)

哪些事能够带给我意义,把它都列出来;

哪些事能给我带来快乐,把它都列出来;

‍‍我在哪些方面有优势,把它都列出来;

然后在三个圆圈里找交集。最核心的交集就是应该去寻找的工作方向(如下图);

但有时候没有那么幸运,这时你需要学会赋予你的工作使命感。不要对工作有偏见,你找不到工作的意义,说明你缺乏幸福的能力。

十一、幸福的婚姻

幸福婚姻的秘诀在于建立无条件的爱

爱并不是一种虚无的感觉,如果那样的话,感觉没了就不爱了。

无条件的爱是爱对方的核心价值。如果因为财富、权力或名声而爱,那只是有条件的爱;因为踏实、力量或和善而爱,才是无条件的爱。

无条件的爱会建立一个创造力圈,一个幸福圈。有一个真正爱我的人,会让我表现出核心价值,更好的激发潜能。

所以,爱人之间追求的是被了解,而不是被认可。

婚姻的关系是培养,而不是寻找。

十二、幸福的方法就是东方的方法

禅宗问:主人公何在?就是问你能不能感知此刻的自己。

《正念的奇迹》中,一行禅师倡导的就是时刻体悟当下的喜乐。

孔子说:尽人事而听天命。

王阳明研究的心学,也就是如何长期保持在福乐状态中,连打仗也是修炼的时机。

【结语】

有人会说这一切是不是自己安慰自己?痛苦就是痛苦,快乐就是快乐。对于这样直言不讳的说法我只能报以同情,这属于典型的困而不学。

快乐与痛苦本身就是我们的感受,而不是外在的事物。任何以为外在的事物可以决定我们内在感受的想法,都是简单粗暴的实用主义。就像佛教说的,心外求法即是外道。

当你能够调节你的想法和对世界的看法时,你才能从容平和的面对人生的种种。这时,你才具备了幸福的能力,也就是对幸福的感知力。

爱我羊
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: