【荐语】
以色列自建国以来一直吸引着世界的注意。为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国？为什么以色列人在众多关键问题上存在分歧？它的未来将会怎样？
作者戈迪斯带我们重温以色列历史中的里程碑式事件和了解改变其国家命运的关键人物。他既向我们展示了以色列如何成为一个文化、经济和军事强国，也追溯了其受到孤立的根源。本书探究的正是这个民族和国家的灵魂。
【内容简介】
以色列是一个小国，但建国以来一直吸引着世界的注意，既受到许多人青睐，也常常成为抨击的对象。
为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国？
为什么以色列人在众多关键问题上存在如此严重的分歧？
为什么以色列会做出这些决策？它的未来将会怎样？
戈迪斯带我们重温以色列历史中的一个个里程碑式事件，向我们介绍一位位凭借满腔热血和强大灵魂在关键时刻改变国家命运的关键人物。他既向我们展示了以色列是如何成为一个文化、经济和军事强国的，也指出了这个国家犯下的错误，追溯了其在国际上长期受到孤立的根源。戈迪斯清晰而权地证明，以色列主要的目的和*重大的成就是实现犹太民族在现代的重生。本书探究的正是这个民族和国家的灵魂。
【作者简介】
[以色列] 丹尼尔·戈迪斯
耶路撒冷沙勒姆学院的副校长和克雷特基金会特聘研究员，《耶路撒冷邮报》和《彭博视点》的专栏作家。他撰写了多本关于犹太思想和以色列政治流派的书，其中《拯救以色列：犹太人怎样才能打赢一场没完没了的战争》获得2009年美国国家犹太图书奖，《以色列：一个民族的重生》荣获2016年美国国家犹太图书奖。2007年，他帮助成立了以色列第一所博雅学院——沙勒姆学院。
【阅读收获】
为何国际社会如此关注以色列
爱因斯坦为何不支持犹太复国主义
再现以色列跌宕起伏的建国历史
以色列如何实现犹太民族在现代的重生
【精彩片段】
一个世纪以来，以色列饱经战乱，许多以色列人在思考如何平衡生存与道德的关系，生存下去诚然重要，但他们也试图建立一个拥有道德标准的社会，这种深刻的反思已经成为以色列社会的传统。
我们必须勇敢地保卫自己。如果不愿自我牺牲，奥斯维辛将再次出现。如果自卫必须付出代价，那我们就付！
大多数以色列人相信，不管遇到什么困难，他们和他们仍然年轻的国家都能设法克服。因为他们没有选择。
【思维导图】
【演讲文稿】
我有一个理想，就是通过我们漫长的讲书生涯，能够把一个国家、一个地区、一个时代的这种局部的历史慢慢地讲出来。讲出来之后拼凑在一起，最终我们可以形成一个对整个世界的一个历史的回顾。所以今天，我们选择了人类历史上一个非常重要的，也是非常罕见的一个历史局部，就是《以色列：一个民族的重生》。
我个人为什么喜欢读这本书呢？就是我觉得我们以前看新闻呀，老听到新闻里边说那一套词，加沙地带和约旦河西岸，犹太人定居点，巴勒斯坦难民营。我们觉得这些名词，听起来都那么熟悉。但是不知道是什么意思。
那如果我们读完了这本书之后，我们才能够对这个民族，或者那个地区，那个国家和它周围的这个环境，我们会有一个深刻的认知。我们再看新闻的时候，我们会更加感同身受。所以我们一起来了解以色列这个国家是怎么样一步一步地建立起来的。
因为，它是从无到有建立的一个过程。你想建立一个公司都是一件非常不容易的事，何况是在强敌环伺的情况之下去建立一个国家。这一定是一个困难重重的事情。所以我们也可以把这本书视作是一部伟大的创业史。
咱们先来简单地回顾一下，以色列的历史，在《圣经》里边有一段是耶和华对这个亚伯兰说，他说你要离开本地，往我所要指示你的地去。这段话就是后来以色列人把耶路撒冷叫作应许之地的来源，就是耶和华指示他们要到那个地方去。
然后在《出埃及记》里边，摩西带领着以色列人离开了这个法老的领地。据说，这些人在沙漠当中走了四十年。你想想看，走四十年是一个什么样的概念。就是一边走，然后一边对抗外在恶劣的环境，还要繁衍生息。这个团队还会闹出各种各样的矛盾等等。据说是摩西分开了红海，然后大家走出了埃及。
然后在到了耶路撒冷以后，一共有十二个支派。这十二个支派，选出了一个国王。这个国王叫作扫罗，就是我们说的扫罗王。扫罗王不是一个特别伟大的国王。所以他后来被大卫取代。大卫就是我们在意大利看到米开朗基罗所雕刻的那个《大卫》，就是战胜了歌利亚的牧羊小孩。
这个大卫成为了大卫王以后，他非常强悍。然后他的儿子也很有名，叫所罗门。我们小时候看过一部电影叫作《所罗门王的宝藏》。就是讲这个所罗门王。然后所罗门的儿子叫作罗波安。在罗波安的时代，这个帝国分裂成为十二支。十支成立一个叫作以色列国，两支叫犹大国。所以我们现在知道以色列和犹大这两个词的来源。
以色列当时周围外敌特别强大，包括亚述王朝，然后包括后来的巴比伦王朝，再到后来的雅典、希腊都在对他们进行统治和征伐。
在公元前586年的时候，巴比伦人入侵到了以色列，然后焚烧了它的第一圣殿，就是当时的圣殿就被烧掉了。烧掉了之后，在公元前539年，波斯的国王居鲁士，然后让犹太人回归，把耶路撒冷继续让犹太人住。他们建立了第二圣殿。就是我们今天会说到耶路撒冷有第二圣殿。
在公元前164年，马卡比家族反抗希腊人成功。马卡比这个词在这个希伯来语当中，是锤子的意思，就是非常强硬的，像锤子一样强硬的一个家族。这个家族的人起事，然后反抗希腊的统治胜利了。胜利了之后就有了今天的光明节。犹太人所说的光明节就是为了纪念马卡比家族的成功。
但是希腊人结束之后，罗马人又来统治。奋锐党人反抗罗马，只剩下两个女孩和五个孩子活了下来。这就是我们说奋锐党人反抗罗马人。然后罗马的皇帝哈德良，又重建了耶路撒冷。然后他这次重建的时候，就把耶路撒冷（地区）叫作叙利亚·巴勒斯坦那。我们知道叙利亚和巴勒斯坦这个词，是从哈德良这个时代来的。
在公元132年，又有一个英雄，叫作巴尔·科赫巴起义，这次起义获得了短暂的胜利，把罗马人赶了出去。但是没过多久，因为罗马部队实在太过强大，这个起义就被扑灭了，就此再也没有反抗，就是从公元132年的这一次最后的起义之后，犹太人反抗的历程就彻底完了，开始了他们长达两千年的流亡历史。
所以，在整个这两千年的时间里边，犹太人流亡在世界的各地。而且他们是一个特别“抱团”、外形又特别容易分辨的一个群族。他们的男性有打着卷的头发，从这个两边垂下来。然后戴着小帽子，长着黑头发。在西方人的世界里边，一眼就能够看到犹太人的社群是跟别人不一样的。然后他们一直受到很多地方的排挤、欺压。包括我们后面会讲到犹太人为什么一定要回到耶路撒冷去建国。
犹太人特别善于做生意，所以他们善于使用金融，善于开银行。因此在欧洲人看来，觉得说我们辛辛苦苦地做了这么多的工作，结果最后钱都被犹太人给赚走了。这就是他们为什么招欧洲人恨的原因。因为在天主教当中有一个要求，就是你不能够赚利息，你赚利息是一件不道德的事。《圣经》里边讲说富人能够上天堂像骆驼过针眼。你不能够赚那个钱。
但是犹太人喜欢赚利息。他们喜欢做金融的生意。两千年的流亡历史一直颠沛流离，经常受到屠杀，歧视和排挤。那么接下来到建国之初的时候，我们要介绍一个人叫作赫茨尔。赫茨尔是以色列的国父。这个人是在维也纳出生，出生在佩斯，就是我们今天所说的布达佩斯。
布达，佩斯是两个地方。河的这边叫佩斯，河的这边叫布达，后来叫作布达佩斯。他是1860年出生在布达佩斯。然后18岁的时候，他来到了维也纳。在这个过程当中他一直看到犹太人在欧洲的悲惨遭遇。在各种各样的地方，然后这时候有一个匈牙利的民族主义者叫作伊斯托奇。他启发了赫茨尔。
这伊斯托奇有一次说了一句咒骂犹太人的话，他说犹太人去巴勒斯坦。就是你们应该走，你不应该待在我们这儿，你回巴勒斯坦去。后来就启发了赫茨尔，赫茨尔认为说对，我们是应该回到巴勒斯坦去，因为那才是我们的国，那是我们的应许之地。
然后在1896年2月份的时候，赫茨尔出版了一本非常重要的书，叫《犹太国》。这本书出版了以后，翻译成各种各样的语言和文字。因为犹太人在各个国家都有，所以成为一本全世界畅销的书。所有的犹太人都在讨论这本书，都在读这本书。大家认为说，我们应该建立一个犹太国。
你知道犹太人虽然两千年流亡，但是他们相当抱团，而且他们心中永远都记得历史上的这个根在耶路撒冷。在所有犹太的婚礼当中，婚礼快结束的时候，新郎都会打碎一个杯子，就故意的，就是突然新郎就打碎一个杯子，为什么呢？让大家能够记住，我们的祖先在耶路撒冷。我们总有一天会回到那里去。
然后每一次犹太人的聚会，结束以后，大家所说的话是什么呢？聚会结束了，要走了，说我们明年耶路撒冷见。就是近两千年的时间，每年都要讲，说我们明年耶路撒冷见。所以就是宗教使得这些人，紧密地团结在一起。
然后当《犹太国》这本书，出来了以后，赫茨尔一下子成为了犹太人的精神领袖。于是在1896年3月份，开了一个筹备大会。然后在1897年8月29号，在巴塞尔召开了第一届犹太复国大会。这个犹太复国大会，他是非常认真的。
有一个细节就可以看出来，就是他要求所有人衣着一定要非常讲究，就是每一个人一定要穿着最隆重的正装来参加这个复国大会。其中有一个非常著名的哲学家，那天出门比较随意，就是穿着普通的一个西服就来参加这个活动了。竟然被赫茨尔拦在门口说，你不许进去，你必须回去换衣服。就证明他们是多么看重这件事。
然后在进行这场大会的时候，他们主题发言用的都是德语。但是全世界其实有很多来自美国，来自欧洲不同的国家的人。但是大家都在听着，德语所讲的这些理念。他们成立了自己的纲领。然后在这第一次犹太复国大会上，他们就确定要建立一所希伯来大学。所以犹太人是特别重视教育的。然后并且定下了他们的国歌。
在这个过程当中，当那个纲领通过的时候，现场所有的人满含热泪。在1902年，赫茨尔又写了第二本书叫《新故土》。大家知道新故土这个词，在希伯来语当中，就是我们今天所听到的那个非常重要的城市，叫特拉维夫。特拉维夫这个名字，就是来自于《新故土》这三个字。他们终于实现了赫茨尔的梦想，在耶路撒冷的旁边建立了一个新的现代化的城市，就是特拉维夫。
我们都觉得耶路撒冷是以色列的首都。但其实特拉维夫在以色列会变得更加重要。因为那个地方是完全从荒原上新建立的一个城市，这就是赫茨尔所作的贡献。他在1897年召开了第一届犹太复国大会。然后在1903年的时候，发生了一个非常重要的转折性的事件。
俄罗斯有一个城市叫作基希涅夫。这个叫作基希涅夫事件。基希涅夫事件是1903年4月19号复活节的时候，这一天大量的俄罗斯的暴徒突然开始袭击犹太人。而且政府和警察局根本就不管。甚至警察局长从那个暴徒面前走过都完全不管。暴徒们就得到了肆意的放纵，杀人、强奸、抢劫，甚至杀害了特别多的孩子。这里边有一个很血腥的案例，就是他们剜掉了这个犹太孩子的眼睛，就是非常残酷的一个屠杀。这个屠杀死了好几百犹太人。
然后这件事情发生了以后，著名的诗人比亚利克去现场做采访。采访的过程当中，比亚利克最愤怒的其实并不是对于俄罗斯人。因为犹太人这两千年都在遭受着这样的遭遇。他最愤怒的是对于那些犹太人，就是当他们的妻子在这边被那些暴徒蹂躏的时候，那些犹太人瑟瑟发抖地躲在柜子后面不敢出声，没有人反抗。
然后当暴徒走了以后，这些犹太人竟然跨过自己妻子的身体，跑去找拉比，问拉比说在这样的情况之下，我跟她同房符不符合教义。就是他们根本不去关注反抗、死亡这样的话题，而只关注宗教这样的话题。所以那时候，比亚利克就特别绝望，说像这样一群人，怎么可能不被欺负。
所以大家呼唤，说我们需要新犹太人。什么叫新犹太人呢？就是犹太人不再是那个每天拿着书，然后到处跟人辩论宗教教义的人。犹太人是挽起胳膊来，有粗壮的胳膊能够劳动，能够建设，能够当兵，能够使用武器，遇到暴徒能够反抗，这才是他们想要的新犹太人。
所以这时候人们开始意识到说，如果一味地忍让，一味地抱着宗教的书籍，你是没法保护自己的。就在这个时候，张伯伦，英国的首相提出了一个乌干达方案，就是他说你们犹太人可以去乌干达。我们在非洲给你开辟一块地方，然后大家在那儿建国。这样我们可以支持你。赫茨尔愿意接受这个方案。因为他觉得有就好过没有。只要有这个乌干达，我们可以待着也可以。
结果这个方案一下子引起了犹太复国主义者的分裂。就是有一大批犹太复国主义者认为这是背叛。我们之所以要复国，就是因为神给了我们应许之地，我们要回到耶路撒冷去。你怎么能够轻易地，就放弃这个梦想。所以导致赫茨尔的声望大幅地下降。
在1904年7月3号，赫茨尔去世。赫茨尔非常年轻，你看他是1860年出生的，在1904年就去世了，心脏病，心力交瘁。赫茨尔去世的时候，他依然是国父的这个级别和待遇。我们这儿有一段是茨威格写的记录。大家知道，斯蒂芬·茨威格，是非常著名的作家，他也是一个犹太人。
茨威格说：“七月的那一天很奇怪，所有亲眼看见这一场景的人都将终生难忘。突然，每个车站、每列火车、每个地区、每个港口都有人不分昼夜地赶到这里，人数达几千人之多。西欧、东欧、俄国、土耳其甚至偏远村庄的犹太人都涌入这座城市，他们脸上留着听到噩耗后的惊恐表情，这个长期以来被反对者和闲言碎语者经常误传的消息终于如同晴天霹雳一般向人们揭晓：这一伟大运动的领袖已与世长辞。维也纳这座城市突然明白，这样的人物在历史上并不多见。整个民族心头一阵剧痛，我第一次意识到，这个人凭借一己之力描绘了一幅雄伟壮阔的蓝图，给这个世界带来了无穷的勇气和无尽的希望。”
赫茨尔也曾经自己说过，他说有一句话我现在可能不能讲，但是今天我们建立了犹太国。就是他在那个巴塞尔的大会之后，他自己日记里边写的这么一句话。他认为这是一个开始，但是他可能没有想到，五十年以后这件事就真的成真。就是那时候看起来，是一件漫漫无期的事。但是五十年之内竟然成真了。
同样一个富有预见性的人是马克·吐温。马克·吐温听说犹太人搞了这个复国大会以后，马克·吐温写了一篇文章。因为他喜欢调侃，喜欢开玩笑，他说千万不要让这些人真的意识到他们有多么能干。就是马克·吐温写了一篇文章说，听说犹太人要成立他们的国家，但是你千万不要让犹太人惊醒。犹太人一旦醒过来，就像我们让我们的这个赛马，知道它们比我们跑得快得多。那样的效果我们就驾驭不了它了。
所以在基希涅夫事件以后，大量的人开始回归耶路撒冷。那时候有两个名词，一个叫基布兹，一个叫作伊休夫。基布兹是什么呢？就是社会主义农庄，就是很多在基布兹生活的。这些回归的犹太人，他们没有私人财产，他们的财产都是归公有的。然后大家努力地工作，努力地从事体力劳动，创造财富，然后改变自然环境。这是非常重要的一支力量。因为在后来以色列开始建国以后，大量的领袖都是从基布兹里边出来的，就是一种社会主义农庄。
还有伊休夫，就是对于这个犹太人回归到巴勒斯坦以后，他们所做的这个社群的一个通称叫作伊休夫。这个过程当中，与传统宗教还是有分歧的有很多犹太人并不支持这个犹太复国主义，包括爱因斯坦就不支持犹太复国主义。为什么呢？就是宗教的义务是他们不加入这一运动的一个非常重要的理由。
这个理由已经有上千年的历史，在《巴比伦塔木德》当中有一段经常被讨论的章节，其中提到以色列和世界其它民族立的三个誓言：世界其它民族发誓，不会过度压迫以色列民族，以色列人发誓不使用武力进入以色列地，也不反抗世界上的其它民族。
所以你们就理解，为什么他们不反抗，因为《塔木德》里边是这么的不要反抗。但问题是像希特勒这样的人是不会遵守《塔木德》里边写的这些东西。所以宗教上的很多这种原教旨主义者就认为说，不要去搞那个东西。他们认为什么时候能够建国呢？说上帝会给出指示，说当你等到上帝给出指示的那时候，你再回去耶路撒冷。因为上帝说了那是你的应许之地。总有那么一天，所以等着就行了。
但是这些现实主义当中的人会认为说，你什么时候能等到上帝显灵，告诉你说这个地该回去了。所以这里边存在着一些和宗教方面的矛盾。在回归到耶路撒冷以后，那时候最流行的观点就是回归自然，体力劳动。因为犹太人喜欢读书，大量都是知识分子，回去之后拼命干活，让自己的身体变得更加强壮。
同时有一个叫作本-耶胡达的人，在不断地复兴希伯来语。他的办法就是要求自己家里的人都得说希伯来语，然后出门也要跟别人说希伯来语。在他的努力推动之下，竟然使得希伯来语在耶路撒冷重新地复兴。
罗斯柴尔德家族在这个过程当中起到了非常大的作用。当时罗斯柴尔德勋爵在英国，他一个人一次就购买了两百平方英里的土地，然后建立了犹太人的村庄。你想这人多有钱，毕竟是首富，花了很多的钱去帮助犹太人回归到耶路撒冷，然后建立自己的定居点。从谁手里买呢？就是那个时候的耶路撒冷，属于奥斯曼土耳其，就是奥斯曼帝国。那段时间，以色列人能够有这样的机会去买下耶路撒冷来，其实核心就是奥斯曼土耳其帝国已经到了强弩之末了，它的管控力已经开始下降了。所以罗斯柴尔德勋爵捐助了很多钱，买了大量的土地。
这时候第一次移民，大概有两到三万人回到耶路撒冷。然后这两到三万人在第二年的时候，有60%到90%的人都离开了。因为环境实在太过恶劣了，那个地方就是沙漠和沼泽，根本不适合人类居住。那个地方原来所居住的阿拉伯人基本上都是以这种游牧文化为生的，所以根本养活不了那么多人。所以两三万人去了以后，60%到90%都离开了。
第二次大概四万多人，这些人大部分是来自于东欧。因为受到的迫害比较多去到了耶路撒冷。1909年建立了特拉维夫，这就是我们说的新故土。这是第一座以希伯来语为官方语言的城市。
接下来的一个转折点叫《贝尔福宣言》。《贝尔福宣言》是英国人对于犹太人最大的支持。在一战前夕，这个本-古里安和亚伯廷斯基，这是两个在建国当中非常重要的实权派的人物。他们开始建立自己的武装，就是我们得有部队。没有部队，我们根本没法去建立国家。
这时候，有一个叫作哈伊姆·魏茨曼的人，这个人在英国地位很高，他是个犹太人。这个哈伊姆·魏茨曼，为什么在英国特别有面子呢？因为那时候正准备打一战。在打一战军备的过程当中，魏茨曼是个化学家，他解决了丙酮批量化生产的问题，就是在1916年解决了这个丙酮批量化生产的问题。然后因为这件事情，他成了英国的英雄。就英国人觉得这人太重要了，这个对我们打赢这场战争，帮助极大。
所以后来甚至有人说，这个《贝尔福宣言》几乎就是对魏兹曼发明丙酮生产方法的一个回报。1915年奥斯曼帝国开始屠杀亚美尼亚人。这一段历史非常血腥。他们流放亚美尼亚人，然后在路途上折磨他们，把他们流放到不毛之地。这个过程当中一共死亡了差不多150万亚美尼亚人。
所以犹太人一看这件事说完了，这是与虎谋皮，奥斯曼土耳其的这些统治者能够这么残酷地对待亚美尼亚人，那么下一个对待犹太人的时候，他一定也不会收手。所以大家认为说，要赶紧想办法建国，你不能够跟奥斯曼土耳其的人去讨论这件事情。
然后英国人贝尔福勋爵经过跟女王的协商之后，给罗斯柴尔德勋爵写了一封信。这个所谓的《贝尔福宣言》，其实就是指的这封信。这封信当中是这样说的，这是1917年11月2号，贝尔福给罗斯柴尔德勋爵写说：“尊敬的罗斯柴尔德勋爵：我愉快地代表英王陛下政府将下述对犹太复国主义者的志向表示同情的宣言转交给您，这个宣言已经呈交内阁，并为内阁所批准。‘英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园，并将尽最大努力促成此目标实现。但要明确说明的是，不得伤害巴勒斯坦现有的非犹太社团的公民权利和宗教权利，也不能伤害犹太人在其他国家享有的各项权利和政治地位。’若您能把宣言的内容通知犹太复国主义联盟，我将向您表示感谢。亚瑟·詹姆士·贝尔福谨启。”这个宣言非常重要，这个宣言代表着英国当时是全世界的霸主他对于整件事情的态度。
但是这个宣言也埋下了很多的伏笔，就是什么叫作支持，在什么时候实现，支持到什么程度，什么叫作不得触碰、不得影响这个当地其他社团的利益，这些东西都没有清晰的界定。所以它并不是一个操作层面的东西。
但它给犹太人带来了大量的希望。写完这封信以后，引起了阿拉伯地区和奥斯曼土耳其的极大不满。奥斯曼土耳其说这是我们的地，凭什么你一个英国人，你来指手画脚，说我们这个地方应该怎么做。但是事实上就是六周以后，英国人就统治了耶路撒冷，打败了奥斯曼。奥斯曼帝国后来垮台了，然后从此开始了英国人对耶路撒冷长达31年的统治。
在1918年一战结束的时候，第三次大移民叫阿利亚，他们把移民叫作阿利亚。第三次阿利亚来了3.5万人。你知道当这些人多了以后，就要解决水资源的问题，因为当地根本没有那么多的水。所以今天我们去以色列看，你会发现犹太为什么那个滴灌水平那么高，就是水太少了，他必须得珍惜每一滴水。
然后犹太人开始改造当地的资源环境，去改造沼泽地，做了大量的工作，使得那个地方能够容纳更多的人。你想现在才十几万人，那将来如果几百万人怎么办？他们不断地在做这方面的科学和生产方面的推进和研究。
不出所料，1920年这个到1921年，阿拉伯人就开始暴乱。因为阿拉伯人认为这是我们的地方，我们的民族在这个地方生活了两千年，然后你们说回来就回来，不行，然后就开始打。这时候，以色列人成立了叫作哈绍莫。哈绍莫就是以色列国防军的前身。就是你得有军队，慢慢地去培养自己的武装力量。
1921年的时候，丘吉尔那时候还没有当上英国的首相。然后，丘吉尔负责管英国的中东的事务，突然成立了约旦。就是我们今天所说的约旦这个国家，就是在丘吉尔的一手扶持之下成立的一个国家。这个国家一成立，一下子把巴勒斯坦地区四分之三的土地都分给了约旦。所以以色列人一看，这土地一下子少了四分之三，就剩下四分之一的地。
然后接下来，就到我们大家相对更熟悉一点的二战期间了。就是在1925年的时候，希特勒发表了《我的奋斗》。在《我的奋斗》这本书里边，希特勒认为犹太人有一个天大的阴谋。犹太人他们善于赚钱，然后他们在世界各处都有联络，都是一个统一的民族。他们未来的目标是要统治全世界等等。讲了一大堆特别恐怖的预见。
然后1921年，本-古里安，担任了犹太工人总工会秘书。这个职位实际上就相当于在耶路撒冷回去以后的犹太人的最高领袖了。然后你知道，德国人开始驱逐犹太人。但是不允许犹太人带财产。大量的犹太人是很有钱的。
这时候，有一个叫作阿罗佐罗夫的人，他是一个犹太人。他和德国人进行了一个叫作魔鬼协议。这个魔鬼协议是什么呢？其实很聪明，就是你不允许我带东西出去，可以，犹太人把大量的钱拿来买德国的商品。买完德国的商品以后，把这个德国的商品出口到这个耶路撒冷。然后耶路撒冷当地的犹太人买下这些商品，这不是就有一笔钱了吗？这个犹太人再到耶路撒冷去获得这笔钱。
所以用这么一个换商品的方式，跟德国人做了一个交易。这样的话，德国的商品能够出口，能够卖得掉。然后这些犹太人，又可以获得相应的金钱。相当于变相地把犹太人的财产从德国转移到了耶路撒冷。但是这个交易使得大量的犹太人不满。就是那些犹太人认为说你这是跟魔鬼做交易，这是我们最大的敌人，你怎么能跟他们达成这样的这个一致呢？
最后这个阿罗佐罗夫被暗杀，就被犹太人暗杀了。然后这个案子到今天都是一个悬案。到现在也没有人定罪，也没有人知道是到底是谁干的。总之是犹太人自己杀自己人。这个计划其实帮助了，两万多犹太人转移财产。然后大概三千多万美金的这个钱都转移到了以色列。
然后第四次阿利亚，就是1924年到1929年，大量的人从波兰回到巴勒斯坦。然后第五次是从德国，在1932年到1936年期间。1935年，纳粹通过了《纽伦堡法案》。《纽伦堡法案》最核心的就是剥夺了犹太人的公民权。
大家在看《辛德勒名单》的时候，有一段就是把所有的犹太人突然集中到同一个社区里边去，就是你们不能住在你们原来的地，都集中起来。因为你们丧失了公民权，你们不再拥有过去的房屋，土地这样的东西。
然后这时候伊休夫，也就是我们说的犹太人回归以后的巴勒斯坦这个地区也开始出现了很多的文化活动。因为人们不再满足于只做农业的事，因为有了城市，大家开始有文化，有话剧，有表演，同时也出现了矛盾。
因为回归到伊休夫的犹太人分两类：一类叫作阿什肯纳兹犹太人，这些人大部分来自于欧洲，从所谓的文明社会回来的，所以基本上都受过教育，有文化，有钱；然后另外一部分叫东方犹太人，就是留在阿拉伯地区本地的。这些犹太人受过的教育比较少，然后皮肤的颜色也比较黑。然后这两种人形成了矛盾。这个埋下了伏笔。就是后来在以色列建国以后，这两支犹太人也有很多的矛盾。
1936年到1939年，阿拉伯起义再次爆发，打得特别厉害。阿拉伯人因为他们的口号叫把犹太人赶进大海里，就是不能在这儿待。所以经常发生大量的冲突和暴乱。然后英国政府为了平息阿拉伯人的愤怒，就限制移民的进入。
大家知道这段时间是最需要大量的犹太人回归的时候，因为那边德国人马上就要开始屠杀犹太人了。但是英国人在这个时候大量地限制移民的进入，还提出了一个叫作《皮尔分治协议》。就是把巴勒斯坦这个土地，不是已经被约旦拿走了四分之三了吗？剩的四分之一，20%给以色列人。
犹太复国主义者立刻就同意，就是本-古里安他们这些人，会觉得说你能给我20%，我也要，只要有，我就要。结果阿拉伯人不同意，就接着进行战争。
1938年11月9号，碎玻璃之夜。就是德国人开始对犹太人动手，然后开始大量地抓犹太人进集中营。当时就有2.6万人直接进入了犹太集中营。然后1939年5月，英国人发表了白皮书。这个白皮书是完全不支持以色列人的。就是英国人在这件事情上出尔反尔，导致犹太人特别被动。
1939年5月，英国发表了一份白皮书，接受了阿拉伯人在1936年起义后提出的大部分要求。当时的欧洲正在成为几百万犹太人的坟墓，但英国人竟然在这个时候规定未来五年到巴勒斯坦的移民，犹太移民数量不能超过7.5万人。超过这一数字必须经过阿拉伯人的同意。这份白皮书还规定了许多地方的土地不能卖给犹太人，并承诺十年后在巴勒斯坦成立一个以阿拉伯人为主体的独立国家。
这件事情让犹太人特别愤怒，你之前写过《贝尔福宣言》，你说要支持我们建国，结果突然之间，又出台这样一个白皮书。
但是这件事情，让犹太人非常矛盾，为什么呢？因为英国是抵抗希特勒的主力，他在跟希特勒作战，那这是我们的盟友，对吗？但同时他又跟阿拉伯人合作，又成为我们的敌人。所以犹太人该怎么做呢？这时候本-古里安说了一句名言，他说：“我们将和英国一起同希特勒作战，就像没有白皮书一样；我们将反对白皮书，就像没有战争一样。”
就是虽然矛盾，但是我们在矛盾之中，我们还得不断地解决问题，不断地进步，一边跟德国人作战，然后一边努力地争取独立建国。在1941年，德国开始入侵苏联以后，展开了对犹太人的大屠杀。这个大屠杀有多严重，就是全世界三分之一的犹太人被杀死。
因为波兰是犹太人聚集最多的地方，波兰90%的犹太人被杀死，死于各式各样的这种屠杀。这个事情让全世界的犹太人不再争吵了。就是之前都吵，很多意见不合，现在一下子变得空前的团结。因为所有人都知道，说必须建国，如果不建国的话，我们一定会面临更加残酷的未来。
这时候站出来了一个小个子的男人，很精干的男人，叫作梅纳赫姆·贝京。这个人成立了一个类似于特种兵这样的一个组织，叫作伊尔贡。他组织伊尔贡干嘛呢？是为了反抗英国人的统治。就是英国人你老搞在这个地方，你老跟阿拉伯人沟通，老跟阿拉伯人妥协，然后让我们在这儿变得越来越被动。
所以他成立伊尔贡以后反抗英国人，在1946年7月22号策划了大卫王酒店的爆炸。这个作者写了很多细节，说有人打电话通知那个酒店，说你们酒店里边有个大炸弹，你们现在赶紧撤。然后酒店的人认为不可能，恶作剧，结果最后砰的一下子炸掉了。这个炸弹爆炸了以后，当场死亡了91个人，然后其中28个英国人，42个阿拉伯人，还有17个犹太人，还有一些美国人什么个位数。
然后这件事情，犹太复国主义者又产生了争论，说到底要不要暴力。有的人认为暴力是毒瘤，就是你有暴力会导致我们灭亡得更快。但是像贝京这样的认为没有暴力我们才灭亡得更快。
所以这开始打起来，打起来之后，英国人开始越来越头疼。首先，英国打了一场二战，本来就体力消耗过大。美国开始崛起，然后英国变得没钱了。然后海外的殖民地一个一个闹独立。英国人说这都罩不住了，然后再加上这边还搞爆炸。这个以色列人也不好搞。
英国人在1947年1月22号，放弃了对于巴勒斯坦的统治，然后把整个地区，还有以色列建国的问题都移交给了联合国，刚刚成立的联合国。这就划分了另外一个时代了，就是英国退出了这个历史舞台，然后交给联合国来决策这件事情。
这个1947年5月15号，成立了一个到今天我们都能听得到名字的一个组织，叫作巴勒斯坦问题特别委员会。就是从1947年5月15号，这个联合国接手了这一摊事以后成立的一个组织。接下来就到了准备建国的时候了。这个联合国所用的办法跟英国人不一样。因为它不是一个像英国这样有着自己独立的利益的那么一个国家，联合国的办法是投票。
在1947年11月29号，联合国大会继续讨论分治问题，全世界犹太人都守在收音机前密切关注着大会结果。他们迫切希望犹太民族在大屠杀的恐怖经历后能够获得新生。不出所料，苏联和美国投了赞成票，曾经统治巴勒斯坦的英国投了弃权票。但没有料到的是11月25日，17个表示投弃权票的国家中有7个国家最终投了赞成票。
最终，联合国大会以33票赞成，13票反对和10票弃权通过了《联合国巴勒斯坦分治方案》。这个分治方案给了以色列人建立国家的可能性，就是你可以和阿拉伯人分治，然后成立一个独立的国家。
这件事情出来以后，所有的犹太人都在欢庆，都在跳舞。有一个作家回忆说他的爸爸平常是一个不苟言笑的人。然后那天晚上他的爸爸抱着他睡觉，跟他讲，我和你的爷爷小时候上学都曾经被当地的孩子脱下过裤子。当地的孩子欺负他们，把他们裤子脱下来，然后抢走，他们受到过极大的羞辱。从此以后，你不会再受到这样的羞辱，因为你有了咱们的国家。然后他伸手去摸他爸爸的脸，发现他爸爸脸上全是泪水。犹太人终于可以找到自己建国的这个可能性。
但是有两个人是不会跳舞的，一个是本-古里安，一个是贝京。这两个人知道说这才是万里长征第一步。因为一旦宣布分治建国，他们就面临着战争，周围全是强大的阿拉伯国家。这些阿拉伯国家，一定会跟他们打仗，然后吃掉它。在这个过程当中，犹太人不断地跟阿拉伯人作战。
后来以色列做建设的时候经常把一个地一挖出来地基。咱们这儿，你看在西安，你要是挖地基，你经常会发现挖出一个古墓，唐朝的古墓，汉代的古墓。以色列一挖地基，挖出一个武器库，就是一挖地基一个武器库。
他们统计了一下，在以色列那个时候，大概有1500多个武器藏匿点，就是民众藏大量的军火。因为他们有钱就买枪，买军火，甚至瀑布的下边，河滩里边，农庄里边到处都藏着枪。他们买了大量的武器，是从捷克买过来的。因为捷克不遵守武器禁运，就给他们卖了大量的武器。
那些武器上都刻着这个纳粹的标志，就是那些武器本来是要卖给纳粹的。所以以色列人在跟阿拉伯人作战的时候，手里拿的枪上面都刻着纳粹的万字标志。甚至以色列空军，当时刚刚组建的这个新的空军在作战的时候，他们没有空军的军服。空军的军服挺专业的，他们只好穿纳粹的空军军服。很多以色列犹太人开着飞机，穿着纳粹的军服，然后去作战。我觉得历史真是跟我们想象的不一样。
这里边打了好几场仗，第一场大战叫作阿犹内战，就是阿拉伯人和犹太人的内战。就是巴勒斯坦这个地区上，既生活着阿拉伯人，而且阿拉伯人还更多，也生活着犹太人。在这个巴勒斯坦地区内部做内战。1947年11月到1948年5月，打了大概将近一年的时间。
然后第二个就是独立战争。独立战争的时候是1948年5月到1949年初，阿拉伯人因为经常搞这种突然袭击，然后屠杀。后来以色列人就想了一个办法，他们就把这些阿拉伯人赶走，他说你们离开，全部赶走，赶走以后形成了一个大概有30万人的阿拉伯人的难民。这个难民问题就从那个时候开始遗留到今天。到现在依然有着巴勒斯坦难民营，而且人数早就超过了30万，还在不断地增加。
在1948年5月14号，周五这一天，在特拉维夫的博物馆召开了犹太代表大会。这个代表大会上就正式地宣告了这个以色列的建国。给大家念一段这个场景，“现场的布置有意模仿了51年前第一届犹太复国主义者代表大会的会场。在移民巴勒斯坦42年之后，本-古里安站在发言台上，头上方挂着一幅现代犹太复国主义之父，西奥多·赫茨尔的巨大画像。一到下午4点，在摄影师连续不断的闪光灯映射下，全体与会代表起立演唱《希望》。”
“接下来，本-古里安用颤抖但坚定的声音宣布，根据我们自然的和历史的权利以及联合国大会决议，我们宣告在以色列故土上建立一个犹太人的国家——以色列（国）。”
为什么选择以色列这个名字呢？“关于这个国家的名字，一开始有好多个选项，最终选定为以色列原因是这是圣经时代雅各和天使较力后获得的名称。上帝说你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力都得了胜。没有谁可以想到比这更合适的名字。”这就是以色列建国的这个仪式，这是发生在1948年5月14号。
然后接下来接着打仗，就是独立战争的第一个阶段，打得相当惨烈。就是一个月的时间，大概一个月的时间，双方伤亡都很重。然后在第二个阶段，形势发生扭转的一个非常重要的原因是美国犹太人的参与，就是因为犹太人没有自己的空军。
但是当时美国有很多编外的飞机，就是刚打完了仗以后剩了很多飞机没有编入到这个空军的阵营里边。而这些飞行员当中有很多是犹太人。后来他们说那边在打仗没有空军，这些美国的犹太人就开着美国飞机直接飞到巴勒斯坦，然后帮他们去轰炸这个周围的这些阿拉伯国家。
这一下子摧毁了阿拉伯国家的空军的力量，而且获得了极大的优势。后来这里边的很多犹太人就此就留在了以色列帮他们建立民航，建立后来的这个航空工业，都是从那一批人里边出来的。
1948年的7月8号，这个收官了。那最后的十天收官之战，然后阿拉伯人不得已就签订了一个停火协议。这是叫作独立战争。在建立这个国家以后，你发现麻烦事层出不穷，就不是一场仗就能够解决的问题。
然后接下来，以色列所做的最重要的事就是回归。他们发布了一个《回归法》，《回归法》就是让全世界的犹太人都可以回归到以色列来。他说你们没地都可以来，标准是什么呢？这一点我其实挺感动的，就是他们用的标准是纳粹迫害犹太人的标准。
就是纳粹要认定你是不是犹太人，看你的祖父母这一辈有一个犹太人，你就是犹太人，那么你就要被迫害。然后以色列人说你要回归我的国家，要享受我们国家的保护和福利，我的条件是你的祖父母当中只要有一个是犹太人，你就是犹太人。
为什么选择这么一个带有一些痛苦色彩的标准？它的含义就是只要你的犹太身份足够被迫害，你的犹太身份就可以得到保护，这是他们选择这个标准的原因。然后全世界各处的这些犹太人开始回归，甚至在北非展开“魔毯行动”去救那些也门的犹太人。
这个“魔毯行动”就是把那个大型的运输机中间的座位全部拆掉，然后就变成我们现在闷罐子车那样的感觉。一个飞机就能够拉几百上千人拉回来，条件相当恶劣。甚至有很多人在运送的途中就死亡，因为他本来的生存条件就很糟糕。
但是抢救了大量的犹太人回归到以色列，三年的时间人口就翻了一倍，就是大量移民。每天最忙的部门就是移民局，就是不断地盖章，不断地盖章，然后源源不断地涌进来。你想想看这是一件多么需要勇气和毅力的事。那个地方本身资源就不足，原来两三万人都养不活的一个地，现在突然之间变成几十万人，然后很快就上百万人。
但是本-古里安认为说必须得这么做，我们就是得让犹太人回归。然后在1949年，他们就出台了《义务教育法》。犹太人特别重视义务教育，为5-13岁的孩子提供免费的教育。这其中包括阿拉伯的孩子，就是他们也建立了很多阿拉伯语的学校，专门给阿拉伯的孩子提供教育，所以大幅地提高了当地的阿拉伯人的学习的水平。
然后大家知道有一个名字叫沙龙，沙龙在我们小时候是以色列的总理。沙龙成立了101部队，这个101部队干嘛呢？专门进行报复，就是只要阿拉伯人杀了犹太人，101部队就去报复。这个过程当中产生了大量的反思。你知道以色列这个国家有一个特点，就是他们特别喜欢反思。
因为犹太人的教育当中就充满了辩论。所以有了这么多的血腥以后，这些人讨论说我们作为士兵，我们本来是保卫我们的国家，结果现在我们变成了像纳粹一样的人，我们杀死的是对方的妇孺，这样做到底对不对。但是沙龙是一个铁腕的人物，他认为你不这样做，你就总是会被不断地欺负。
然后在1956年10月29号到11月7号，发生了西奈战争，就是发生在西奈半岛上的一个战争。这个战争是以以色列人的全面的胜利告终。然后以色列人还占领了西奈半岛，为以色列赢取了好几年的和平的时期。
1960年人们在阿根廷抓到了阿道夫·艾希曼，阿道夫·艾希曼是屠杀犹太人的罪魁祸首之一。然后要进行一个审判，这件事情为什么是一件大事？就是在已经建立的以色列国家里边，曾经经历过纳粹迫害的犹太人和其他人之间格格不入。他们之间也不说话，但是他们可以为对方去死。
然后他们没有人愿意提及那一段被迫害的生活，那个是创伤，非常严重的生活（创伤）。这些从集中营里边幸存下来的幸存者，大家不愿意提二战期间的那段伤痛。但是你现在要审判这个阿道夫·艾希曼，就需要大量的证言和证词，人们需要面对这段残酷的历史。然后在这件事情之后，以色列人开始直面二战的伤痛，然后建立博物馆等等。
还有一个问题就是要不要接受德国的赔款。德国人提出说我可以赔钱给你。当时的本-古里安认为应该接受，因为我没有钱，新成立的国家根本没有钱怎么办。贝京反对，贝京甚至一个人在那个国会门口演讲，然后聚集了大量的民众，就骂这些人说你怎么能要德国人的钱，那是我们拿孩子的生命换回来的钱。
600万被屠杀的犹太人当中有100万儿童，其中有一个证人的证词就说他看到自己的孩子跟他的妻子被远远地拉走，只有他的孩子穿着一身红衣服。然后他遥远地看着那个孩子，慢慢地那个红点消失，他知道他的女儿走了。就是在我们看的《辛德勒的名单》那个电影里边的场景就是真实发生的这些故事，这都是犹太人心中的这种伤痛。
但是后来本-古里安还是决定接受德国的赔款这笔德国的巨额赔款，帮助以色列加速了建设。就是他们很多基础的设施都是通过这个德国赔款来获得的。
在1967年，叙利亚要搞一个引水工程，这个引水工程是从以色列的这个河水的上游引水。然后以色列人说你要敢这么做，这就是战争，你这直接就等于宣布战争。
然后这时候埃及又在独立日那天开始进军西奈半岛。这一次打仗后来被称作叫六日战争。这个六日战争之前，以色列人非常紧张，因为他们有三周的等待时间。这三周等待的时间里边，这时候的新任的总理叫作艾希科尔，艾希科尔没有本-古里安那么强硬。他去电台发表一个演讲，结果讲得特别磕巴。
就是他本身写了一个稿子，原来认为是录播，录播的话他就改得乱七八糟的。他想一句一句念，念完了以后反正你要剪辑，你要录就录了就好了。结果临时被通知说，不是录播是直播。然后这个总理就拿着那个涂得乱七八糟的稿子开始念，越念越磕巴，越念越紧张。
你要知道这是要打仗，外边强敌就已经打进来了，结果总理讲话讲得磕磕巴巴的，所有的老百姓觉得完了，这是末日。就是咱们这个国家根本没法跟那么多国家一块儿开战。甚至拉比们征用了体育场，就是把当时的体育场，征用了以后干嘛呢？做成墓地，一块一块的墓地。拉比们事先准备了四万个人的墓地，就你想以色列一共才几十万人，准备了四万人的墓地。
然后那时候的总参谋长拉宾，一天抽70根烟，然后抽到最后精神崩溃了，就人整个疯掉了。后来对外宣布就是叫作“尼古丁中毒”，实际上是因为过度的紧张。确实埃及，然后这个叙利亚，约旦，还包括伊拉克一块儿向新成立的这个以色列开战，他们觉得这个实在是太可怕了。
这时候贝京站出来支持本-古里安，就他们俩原来是死对头，互相都不支持对方的政见。然后贝京站出来说只有本-古里安能够扭转这个战局。大家认为本-古里安应该重新当总理。
然后6月5号上午7点，几十架以色列飞机先发制人，开始低空飞行。低到什么程度呢？就是甚至有飞机飞着飞着坠毁了，就是擦着地面飞过去。因为这样能够躲开雷达，看不到。然后对这个埃及的坦克和空军进行了轰炸，这一下子几乎毁掉了所有埃及的空军，就是飞机全部被炸掉了，飞行员炸死了一大半。
然后6月6号，像6月5号开始轰炸，6月6号攻下了耶路撒冷老城。就之前耶路撒冷分成两块，一块老城区，阿拉伯人在占据着，然后这边这一半，是以色列人在占据。这一次干脆直接连老城都拿下，所以顺势连这个耶路撒冷老城也拿下。
6月8号，埃及签订了停火协议。然后6月10号，这个仗一直打到大马士革，就是大马士革是叙利亚的首都。最后是被英、美、法国紧急叫停说不要再打了，你再打我们就要出手了，你不能把叙利亚也给灭了。六天打败了所有的强敌，这个叫作六日战争。
这里边有一段可以跟大家念一下，“这场战争大幅改变了以色列的领土。战争期间，以色列一共占领了4.2万平方英里的土地。领土较战前翻了三倍多。以色列占领了加沙地带，西奈半岛，约旦河西岸（包括东耶路撒冷）和戈兰高地，俨然成了另一个国家。”
就是这些阿拉伯国家想要剿灭这个小国家，结果没想到被人家膨胀了三倍，一下子占领了我们今天所听到的什么约旦河西岸和加沙地带，还有耶路撒冷的老城。占领耶路撒冷老城对于以色列人来讲是有象征意义的，因为以色列人就要回到那个哭墙，回到哭墙去做仪式、去痛哭、去辩论，回到那个地方。
但是从来没有回去过，所以他们的老师们以前在上课的时候，很多老师会讲着讲着课失声痛哭，就是那是我们的应许之地，但是我们回不去。这一次六日战争之后全部都拿回来。整个战争过程当中死亡了1%的人口，6000多人，就当时以色列大概有60万人，死亡了6000多人。阿拉伯人死伤的人数要比以色列人多得多。因为战斗力是不一样的，这就是在建设国家过程当中的独立战争和六日战争。
但是后来，还有一个叫作赎罪日战争。在赎罪日战争当中以色列人就吃了大亏。赎罪日战争是在1973年，1973年的时候，埃及的总统萨达特，萨达特我小时候还看过他的影像，萨达特是在阅兵的时候被他的士兵从队伍当中拿冲锋枪扫射，直接暗杀给打死了。
这个萨达特上台了以后，又开始进行对以色列的围剿。但是这一次以色列人觉得这有什么了不起，根本打不过我们。过了这么多年，以色列人有一个叫作“构想”心态。这个“构想”心态就是想当然，先入为主，觉得我们不可能打输。
因为以色列的年轻人，一直活在自己不会被战胜的这个神话之下。结果这一场战争，以色列死了很多人，打得非常艰苦。直到最后美国人出手，插手干预才让以色列人扭转了战局。而且这场战争当中，以色列人第一次感受到了父子同时上战场。
就是过去以色列人认为我们的父辈打完了仗就应该和平了。结果现在发现，光父辈打仗还不行，儿子也要上战场，而且他的爸爸还在打仗。所以以色列人对于这种战争的厌倦的感觉就一下子爆发出来。这是连续的几次战争，最后稳定了以色列人成为一个军事强国的这么一个地位。
但是占领之下也有一个非常重要的负担。就是你成立一个国家，你占领了这么大片的地，这里边还有很多的阿拉伯人，这个是很沉重的负担。在1964年的时候，有一个人登上了历史舞台，这个人叫阿拉法特，头上包了一个红白的布的那个阿拉法特。
阿拉法特在他自己曾经成立一个组织叫法塔赫。然后后来另外一个组织巴解组织，巴勒斯坦解放组织。在1968年阿拉法特的法塔赫加入了巴解组织，这个组织它的口号叫作“不和解，不谈判，不承认”。就是我不跟你以色列谈。
以色列人是一个真正的战斗民族，每个人都要会打仗。像我们知道，拉宾，沙龙，内塔尼亚胡都是从战争中锻炼出来的人。这是1973年我们说那个叫赎罪日战争。
在赎罪日战争之后，贝京终于当上了以色列总理。他当上总理之后会见了萨达特。萨达特刚刚打完赎罪日战争，后来萨达特突然在电视上讲如果为了能够实现和平，我甚至愿意到以色列去跟他们的民众展开对谈。他说完这句话以后，这个贝京马上就说我邀请，你来吧。结果萨达特真的就走下了红毯，来到了耶路撒冷，然后跟这个贝京展开了和谈。
这个和谈之后，贝京放弃了西奈半岛，就是原来从埃及手里拿过来的西奈半岛还给你。然后双方两个人都获得了诺贝尔和平奖。然后贝京去领了诺贝尔和平奖，萨达特没去。在这个过程当中萨达特被暗杀，然后死亡。
1993年的时候有一张照片，大家应该都有印象。拉宾，阿拉法特和克林顿三个人站在白宫门口的一张照片。就是克林顿的斡旋之下让拉宾和阿拉法特见面，然后两个人在这个美国会谈，阿拉法特甚至还到了联合国大会上发表演讲。
联合国大会不准带枪，但是阿拉法特带着枪套，就在衣服上带一个枪套。然后手里演讲时候说，我手里已经拿起了橄榄枝，我希望你们不要让我把这个橄榄枝放下。就是我愿意和平，但是你们得让我能够和平。
这个阿拉法特是一个非常强悍的人，有意思的是什么呢？后来克林顿下台，克林顿任期到了。然后第二次总统当完了以后，下台的时候，阿拉法特给他打了个电话，说那个下台了，安慰一下。这个克林顿对阿拉法特说，我不是什么成功者，我是一个失败者，拜你所赐。
然后克林顿，在给小布什交代这些国际事务的时候说，不要相信阿拉法特说的任何一句话。在1995年11月4号，因为拉宾在不断地推动巴以的和谈。然后1995年11月4号，拉宾被一个学生暗杀死亡。这件事情，在当时是非常巨大的新闻。甚至包括克林顿总统，包括大量的国际政治家，全都去到了以色列参加了拉宾的葬礼。
这边有一段可以给大家念一下，看看推动和平进程的人是多么不容易。拉宾在集会上对大家演讲，他说：“我从军27年，因为没有和平机会，战斗了很长时间。但我相信，和平机会现在来了，而且机会很大。为了在场的各位，以及没有在场的其他民众，我们必须抓住这个机会。我始终相信，大多数人想要和平，并为了和平愿意承担风险。你们能前来参加这次活动，已经证明了我们是一个渴望和平、反对暴力的民族，我相信那些没有到现场的人也是一样。暴力侵蚀着以色列民主的根基。暴力必须受到谴责，必须受到孤立。暴力不是以色列的出路。民主国家可以有不同观点，但最终决定必须通过民主选举做出，1992年的选举让我们有权做今天在做的事，继续这项事业。”
然后这时候25岁的巴伊兰大学信教的法律系学生伊格尔·阿米尔绕过保镖，对总理连开了三枪。
“这个年轻的国家多灾多难，从未经历过和平，一下子又要面对这个根本无法想象的恐惧。深深的羞耻如同乌云笼罩在以色列上空，久久不散。数千民众自发返回广场，来到刚才聚会之处，再次唱起当晚早些时候唱的那首歌，而以色列已不是刚才那个以色列了。几千人在街道上哭泣。语言无法表达此时此刻的绝望，三五成群的年轻以色列人在全国街道边上点燃无数根蜡烛。起初不知所措的人们逐渐意识到这是个巨大的悲剧，每个以色列人都是悲剧中的一员，和平之梦已灭，国将不国，人们抱在一起，唯有哭泣。”
就是老百姓想要的其实就是和平。这里边受伤最重的就是阿拉伯的普通民众和犹太的普通民众，大家都不愿意打仗。但是因为政治的原因，因为历史的原因，和平的出现总是没法如愿。
2002年9月，沙龙当总理的时候，他为了能够减少阿拉伯人，对于犹太定居点的一个袭击，建了一个480公里长的隔离墙把阿拉伯人和这个以色列人的定居点分开，暴力行为下降了80%多。就是你过不来了。
但是也给阿拉伯人造成了特别大的生活上的不便。所以这件事情引起了很大的争议。但是沙龙认为说我要保护安全，我必须得这么做。
然后2004年沙龙撤离加沙，就是加沙地带已经有很多犹太人定居了，建立了犹太人定居点，但是沙龙说我们叫土地换和平，他们连续几代都执行的是土地换和平的政策，我们撤离西奈半岛，我们撤离加沙地带。
然后这次撤离的过程当中，很多人曾经预期以色列的军队和当地的民众会发生剧烈的冲突。但是没有，很多老百姓只是舍不得，然后在自己房子周围布置了很多路障。但是当这些要求，他们撤离的部队来了的时候，以色列人还是很配合地撤离了。
这件事情显示出了以色列这个国家是一个成熟的国家，就是这些老百姓愿意尊重政府的这个指令，撤离了加沙地带。所以沙龙也在努力地推动巴以的和平。但是在2005年沙龙突然中风，然后在2014年沙龙去世。就是到沙龙去世以后，我们就基本上看新闻能够接上茬了。现在的年轻人90后就已经开始看新闻了。
到目前为止，巴以依然是一个非常复杂的问题。就是我们作为对于人类命运共同体的这种体会，我们希望巴以和平，然后良好地发展。但是问题确实比我们想象的复杂得多。但是整个以色列这个国家现在已经在农业、科技、创业、风险投资等等方面成为了一个全球的强国。
因为以色列是个移民国家，他所有的人都是白手起家，都是从外头回来的。这当中贡献最大的是从俄罗斯回来的犹太人。就是他们在俄罗斯的时候受过良好的教育，然后数学什么都很好。俄罗斯人很重视数学，然后这些人回到以色列以后成为了一支非常重要的创业的力量。
然后以色列人跟中国有一段经历，就是二战期间很多犹太人的船在海上漂着，一个一个国家问能不能接收我们。当这些船来到中国的时候，中国人接收了很多犹太人。然后以色列人愿意跟中国进行技术上的交流。
所以我们如果能够站在世界历史的角度去理解一个国家、一个民族，我们没法简单地说我支持谁我反对谁，这不是我们能够表达的一个态度。核心是我们得先了解，我们得先知道这段历史，知道这些故事是怎么样发生，发展的。
当然很有可能如果换一个阿拉伯的历史学家来写这本书，他的观点和视角是完全不一样的。我们希望有机会也可以接触，也可以了解。
总之从此以后，我相信你们大家再看新闻的时候，看到巴勒斯坦、以色列、加沙地带、西奈半岛、约旦河西岸这些词的时候，你会牵动内心的一些情感。因为你知道这里边有着血与火的经历，这是一个民族重生的过程。
评论